#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שלד. מה דינו של נביא שאומר שנצטוה מה' 1) לעקור כל מצות ע""ז 2) לקיים מקצת מע""ז ולבטל מקצת 3) לעקור אחת משאר מצוות 4) לקיים מקצת ולעקור מקצת משאר מצוות? "	"1) 2) לרבנן בסקילה לרבי שמעון בחנק.<br>3) לרב חסדא לכו""ע בחנק. לרב המנונא לרבנן בסקילה לרבי שמעון בחנק.<br>4) פטור.<br>"	סנהדרין צ. 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שלה. על אלו עבירות אין חלק לעולם הבא? (6) 	"האומר אין תחיית המתים מן התורה ואין תורה מן השמים ואפיקורוס. ר""ע אומר אף הקורא בספרים החיצוניים והלוחש על מכה ואומר כל המחלה וגו'. אבא שאול אומר אף ההוגה<br>את השם באותיותיו <sup>קלה</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קלה.  ומה הוא עולם הבא? כתב הר""ן שהוא שם מונח לזמן תחיית המתים, וזו היא דעת הרבה מן הגאונים והרמב""ן, אבל לדברי הרמב""ם עוה""ב הוא שם מונח לעולם הנשמות אחרי מות הגוף.</span>"	סנהדרין צ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שלו. אלו [שנים] שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעולם הבא? 	שלשה מלכים ירבעם אחאב ומנשה ר' יהודה אומר מנשה יש לו חלק לעולם הבא. ארבעה הדיוטות בלעם ודואג ואחיתופל וגחזי. [ולקמן קד, ב דורשי רשומות היו אומרים שלכולם חוץ מבלעם יש חלק לעולם הבא].	סנהדרין צ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שלז. מה נאמר על כל הנותן תרומה לכהן עם הארץ? (3) 	"רב אחא בר אדא בשם רב יהודה אמר כאילו נותנה לפני ארי, מה ארי ספק דורס ואוכל ספק אינו דורס ואוכל אף כהן עם הארץ ספק אוכלה בטהרה ספק אוכלה בטומאה. ר' יוחנן אמר אף גורם לו מיתה. דבי ר""א בן יעקב תנא אף משיאו עון אשמה."	סנהדרין צ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שלח. מדוע כתיב בעבודת כוכבים הכרת תכרת ובמגדף ונכרתה? 	"לר""ע הכרת בעולם הזה, תכרת בעולם הבא. ומגדף היינו מברך את ה' לומר שנכרת. לר' ישמעאל מגדף היינו עובד ע""ז, ונכרתה בעולם הזה, הכרת לעולם הבא, הכרת תכרת דברה תורה כלשון בני אדם."	סנהדרין צ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שמא. מנין לתחיית המתים מן החומש? (9) 	"ר' יוחנן אמר שנאמר ונתתם ממנו את תרומת ה' לאהרן הכהן, וכי אהרן לעולם קיים אלא מלמד שעתיד לחיות וישראל נותנים לו תרומה. תניא ר' סימאי אומר שנאמר וגם הקימותי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען, לכם לא נאמר אלא להם. רבן גמליאל אומר מדכתיב ויאמר ה' אל משה הנך שוכב עם אבותיך וקם, ומדכתיב אשר נשבע ה' לאבותיכם לתת להם לכם לא נאמר אלא להם, וי""א שאמר מדכתיב ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כלכם היום, מה היום כולכם קיימים אף לעוה""ב כולכם קיימים. הכרת תכרת בעולם הזה עונה בה לעולם הבא [ועי' תשובה שלח]. לרבא מדכתיב אני אמית ואחיה אמר הקב""ה מה שאני ממית אני מחייה. רבי מאיר אומר שנאמר אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת לה', שר לא נאמר אלא ישיר. עוד אמר רבא שנאמר יחי ראובן ועל ימות, יחי ראובן בעולם הזה ואל ימות לעולם הבא."	סנהדרין צ: - צב.		
